了解如實你就可以自在 可以任運

了解如實你就可以自在 可以任運 
不執著什麼 是如來的智慧 最偉大的思想

356-05【記者李桂馨台北報導】2015年1月4日蓮生活佛在澳門〈如實堂〉開光後開示《了解如實你就可以自在，可以任運 不執著什麼，是如來的智慧，最偉大的思想。》燃燈雜誌 整理。

先頂禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮馬頭明王。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，早上好！你好！大家好！（廣東話）

我記得上次到〈如實堂〉，那時候好像在路邊，那天好像還下大雨，下雨、打雷，比這邊小很多，除了一個法座，坐的人差不多一半，現在已經增加一半。以後，大概可以增加五十倍吧！〈如實堂〉只有蓮馨上師、兩位講師，還有何師兄，還有很多同門一直在護持著這個堂，希望它能夠廣度眾生，弘揚真佛，香火非常的旺盛。其實我也講過「如實」兩個字，這兩個字是非常重要的。很多堂的堂號，不一定很重要，但是「如實」兩個字特別重要。我們知道這個「如」字，可以講是「好像」、「很像」，「實」就是「真實」，「很像真實」，所以是「很像真實的堂」。
「如實」就是很像真的，這不是一個堂的堂號。可以講是整個宇宙、整個世界，甚至國家，甚至家庭，甚至每一個人都可以稱為「如實」，好像是真實的。像你真正學到最深的佛法，像昨天晚上講的，那是講因果，因果報應，講一種輪迴。其實講因果，講報應，講輪迴，都是屬於邏輯的學問，將藏密裡面的「因明」，原因的「因」。這「如實」兩個字才是「真實」，「真實」也就是「如實」。如果你懂得佛法，如來的智慧裡面，經常提到，你看佛的佛號，叫做「如來」，其實「如來」、「如去」都是佛的佛號，「來去」都是佛的佛號。「如來」是什麼意思呢？好像有來，「如去」是什麼意思呢？好像有去。像釋迦牟尼佛在娑婆世界，祂就是「如來」，祂涅槃了，就叫做「如去」，來了叫做「如來」，去了叫「如去」。像師尊一樣，到了娑婆世界，活了七十多年，那也是「如來」，走的時候，也叫做「如去」。這個堂號「如實」─「很像是真實的」，因為「很像是真實的」，所以是「真實」，因為是「真實」，所以「很像是真實」。

這跟昨天晚上講的是不一樣的，昨天講的是「真實」。今天我們到這裡來是「如實」，就更深一層了，更深一層的佛法。昨天講的，大家普遍都聽得懂，像霧霾，大家都聽得懂，因為煙囪太多了，或者是沙漠的沙塵吹過來，或者是因工業發展，整個城市全部籠罩著霧霾，大家都知道的，原因來源就是煙囪，是現代工業發展所產生的一種現象，是有因果關係的。但是，把整個地球、整個宇宙都弄得朦朧了。真實一點來講，為什麼要這麼講？其實講的就是「虛」跟「幻」。因為佛講的道理，因為每一天都在改變。
你看那個city城市，每一天都在改變。像我成長的高雄，我回到高雄以後，所有的路及建築物都不認得，都在改變。才離開多久，回去之後全部不認得。我在高雄住了十九年，台中，我住了十九年，回到台中，有時候也迷路，除了火車站前面，跟〈台灣大道〉七期那地方，我認識以外，到〈南屯〉、〈西屯〉、〈北屯〉，或者〈大坑〉，比較遠的地方，〈大肚山〉再過去，我全部不認得，因為整個城市都在改變。還有國家也是在變。另外，家庭也在變，包括我們個人也在變，每一天的細胞都會有幾個生幾個死，每一天的皮膚都在變，突然之間長出黑斑，都在變，黑斑都長出來了。皮膚在變，視力也在變，身體的各個部位全部在變，沒有一樣能夠永遠真實存在的。

所以佛真正的道理在「如實」兩個字，「好像是真實」，其實不是真實，因為不是真實，所以是「如實」。
每一個人都在變，心靈也在變。今天看他明明是很好，明天他就變壞。我告訴你，所有在香港跟澳門最重視兩個字，就是「金錢」，就是最重money。你看有跑馬，是錢。賽狗，也是錢。彩券，也是錢。賭場，也是錢。打麻將，也是錢。香港人最講錢。香港、澳門的人都認為錢才是最真實的，其實也是「如實」。錢，沒有人說不愛的，但是摸起來很真實，像黃金，喔！摸起來好真實，又光又亮，999而且一公斤一塊，（弟子答：壇城都是貼金箔紙），全部都是金箔？這果然是真的。所以在香港是金錢的世界，香港、澳門都是金錢的世界，你看Casino（賭場），錢！就是錢，財是第一個字。在香港、澳門，我很少看到很真實的，這樣子那麼的忠誠去愛錢，這是香港跟澳門。
以前果賢老和尚，有一次坐電梯下來，遇到幾個香港的居民，他們一看到果賢法師以後，他們就講：「唉呀！慘了，輸光光了，看到光頭。」還有幾個婦女就「去！去！」（揮手趕人）。

果賢法師就跟她們講：「我是福田僧，出家人是福田僧，我是有福的人，你看到我了，你才會有福田，可以增加福分，會賺到錢。」他跟她們講道理，最後，那幾個婦女跟果賢法師說：「對不起！」日本話叫做「すみません」，「sorry」是英文，廣東話叫什麼？「對唔住。」她們就跟他道歉。他跟她們講道理，香港跟澳門的觀念是一樣的。對不對？看到和尚，就講：「今天不用賭了，今天不要去賭城，今天一定是輸光光。」尤其是Macau澳門，中文翻成「媽閣」，也就是天上聖母所住的地方，這裡全部是Casino賭場。所以我們進去一定會被人追著打。對不對？被人家追著趕出來。事實上金錢，每一個人都知道，走的時候，「如去」的時候，兩手是空，什麼也帶不走。

有一個笑話，有一個財主，在他年紀老的時候，他寫遺囑，他說：「一定要請律師把我所有的錢財、黃金放在我的整個棺木裡面。」這富翁對他的妻子這樣講：「一定要把黃金跟金錢，擺在我的身體四周，我要帶著走。」律師就在遺囑這樣寫。後來，他真的帶著走，他太太寫了一張支票給他，一張很大張的支票放在他的胸口，還是帶不走。
大家想一想，錢是帶不走的，身體也是帶不走的，名譽也是帶不走的，地位也是帶不走的，你的美麗的妻子，美麗的妾，美麗的小老婆，不管是小三、小四、小五、小六、小七、小八。沒有一個能夠帶著走的。所以一切都是空的，所以才叫做「如實」嘛！好像是真的，其實是沒有的，就像是大樓，你也是帶不走的，只是在人間裡面，活得比較快活一點，你能夠珍惜的話，噢！我有很多房地產，很多黃金，很多的錢。只是讓你感覺心裡很愉快，生活過得去，你用的著的你就用的著，用不著的你也沒辦法帶走。所以這個叫做「如實」。佛法就是要教你認清「如實」就是這個樣子。

師尊也有〈宗委會〉送的錶，蓮馨上師去打造出來的。（弟子答：是印尼法會籌委會送的）原來不是〈宗委會〉送的，真的，我被〈宗委會〉騙了。喔！是印尼「時輪金剛法會」的〈籌委會〉送我這個錶的上面也有寫「勝彥」兩個字，跟〈宗委會〉沒有關係的，我還以為是〈宗委會〉，內心裡面一直感謝〈宗委會〉。我一直在想：「奇怪了，〈宗委會〉怎麼那麼慷慨？他們本來是很小氣的，奇怪，他們怎麼會送呢？」哇！現在終於明白，這好像是真的。這個錶，也是「如實」。
你看這個，是蓮馨上師送的，上面還有「勝彥」兩個字，還有英文的名字，也是有寫「Sheng-yen」兩個字。所以我一直戴著，戴了很久。這個錶很漂亮，有一次不是不能轉動嗎？我拿去讓人家修，那個人一看錶帶就知道是香港帶，跟原裝帶不一樣，原裝帶比較貴，香港帶比較便宜，香港帶可以改造，原裝帶大部分很少可以改造。

另外，特別貼香港的珠寶，將「勝彥」兩個字貼上去，所以這就不能義賣，這是屬於「勝彥」。看起來好像是我自己的，其實也是「如實」。我拿去修的時候，那個人就看，一切外面的打造全部都是香港做的，不是原廠出來的，包括這個錶殼，都是香港做的，香港很厲害欸？裡面機械是勞力士原廠出的，修錶的他馬上可以認出來，裡面的機械真的是勞力士的機械，外面的殼完全是香港的，內行的都會知道。走到當鋪，一看，只要遠遠一瞄：「你那個錶是香港的錶。」他很快就認出來不是原裝。有一次，我戴原裝的，他眼睛一瞄，他就知道：「這是原裝的勞力士。」原裝的勞力士錶很貴的，香港的會比較便宜，是這樣的。這個也是，好像我是真實的擁有，哇！很亮很亮，很好看，我喜歡戴。

所以，台灣的電視台，或者是報紙都寫：「盧師尊啊！穿金戴銀，祂全身都是珠寶。」他們不知道我真正的珠寶是我的心，這也是「如實」，包括你的心也是「如實」，好像是真的，其實沒有，因為你認識沒有的心，你才真正得到真實的心。心是找不到的，這是很深的佛法，沒有這個心，你找不到的，因為你找不到這個真實的心，你才能夠開悟。你開悟了以後，你就知道什麼是「如實」。所以你不會去執著。
我昨天晚上講的「執著」兩個字，你不會執著，有一天，這個錶掉了，這個東西也掉了；有一天，我的錢也掉了，我什麼東西都掉了，你就會認識什麼叫做「如實」。心，當然也會掉。心，本來就是空。所以文殊師利菩薩有講：「身空」，你的身體是空的，地、水、火、風解散以後，你的身體就是空，消失掉了，變成泥土，變成沙塵。「身空」、「心空」，你找不到心，找不到的。心在哪裡？誰也講不出來，不是心臟的心，也不是肉團心，心在哪裡？你找不到的。再來，「性空」，你到底是屬於哪一種個性？變來變去的，人性也是變來變去，那是「性空」。身空、性空，心空，還有一個法空，這個法，不是講的都是佛法，是講整個世界的現象，其實也是空。你認識的這四個空，你才知道什麼叫做如實，你才能夠找到真實的佛性，你找到真實的佛性才叫做開悟。

在台灣有一個弟子，他說：「他開悟了」，他自稱是「悟行者」，他跟我講，他開悟了，我問他：「你開悟什麼？」他說：「我終於明白了！我的前世就是什麼人。」就是講他的前世就是「許遠」。 他說：「我終於開悟了。」 我說：「你這個開悟，離開悟還很早，根本就沒有開悟！」我不是說你要明白自己嗎？明白自己就是開悟，沒有錯，我明白自己，我以前就是「許遠」。他以為這個就是開悟了。我說還早得很哩！你開悟啊！你要先從台灣到〈如實堂〉來，認識「如實」這兩個字，才是開悟。（眾鼓掌）不是說我前世就是許遠，哦！我開悟了！其實是錯誤的。
許遠跟張巡，一個是文官，一個是武官。是兩位王爺，五府千歲那一等級的身分，那不叫開悟！離開悟還早呢！如實才是開悟，好像是真實的，就是一切皆空。那是一切有的，你不承認啊！事實上是有啊！人是有啊！房子是有的啊！車子是有的啊！你又不能否認它啊！所以才叫如實啊！因為那個車子用久了，用了二十年、三十年、四十年，車子壞了，拿到廢車場，一壓扁就不是車子了，只剩下金屬，它也是如實的存在。房子住了一百年，就變老屋了，老屋再過久一點可能被拆掉，都市計劃啊，或者變成古蹟啊，拆掉了，房子也沒有了，那也叫「如實」。所以我們人來到這世間，離開這世間就是「如實」兩個字，你要認識「如實」，你才能夠進入如來的智慧，跟祂的殿堂。
「開悟」就是不執著，昨天晚上講的不執著，你不執著你的身體，我不執著我的房子，我不執著我的汽車，我不執著我的珠寶，我不執著我的子女、孫子，我不執著我的妻子、我的小三、小四、小五，小六、小七、小八，我都不執著。我不執著我的錢財，那你既然不執著，就變成自由了。自由了就能夠自在，沒有了也沒有關係，你就自在沒有煩惱，然後你就可以任運在這個世界上，什麼都是美好的，這一切才是最美好的安排。所以遇到什麼事情，你都可以放得下，碰到什麼事情，你都可以放得下。

有一陣子，有一個人跟我講，師尊啊！你這幾天一定很悲哀，很悲傷啊，至少你的情緒受干擾。因為電視上，我們有八位真佛弟子被火燒死了，「盧勝彥」是排在第一位，他把我的名字刊出來：「盧勝彥的八位弟子被火燒了！」有人看到我說，欸！你還活著？你怎麼還活著！就是這個道理，因為他還以為盧勝彥跟《真佛宗》八個弟子，鐵皮屋火燒，以為我被火燒死了，結果原來是把我提出來。
另外，他又提出來這個，有一個人看到我，標題是：「苗栗鐵皮屋大火，括弧旁邊就盧勝彥。」有人看到我就說，欸！你去放那把火啊？你放火把那鐵皮屋燒了？那也不是，電視臺就是這樣子亂報，〈阿房宮〉不是我燒的，〈杜拜〉Hotel大火，也不是我燒的，裡面也有《真佛宗》弟子剛好住在裡面啊！那火也不是我燒的，好像以後弟子發生什麼事情都跟我有關，所以我要大家小心一點，小心火燭啊！小心開車啊！不然開車出了事情是盧勝彥的弟子車子毀了，人也死了，而我又死一次，也不行啊！大家一切事情都要小心一點，免得被牽連。
但是我不掛意這個，我沒有憂愁，我反而是認為中視、台視、華視、民視、三立，還有中天、年代、東森，壹電視、TVBS，還有所有的聯合報、中國時報、自由時報、蘋果日報、壹週刊，全部很多版登我的名字，登出來很多很多的，登出來大家以為我死定了，人雖然沒有死，精神也死了。但我活得好好的，我估計這次的宣傳差不多要花五千萬台幣，免費幫我宣傳。這也是好事啊！所以我活得很開心。

我坐飛機來到Macau的時候，機上有一個人跟我說：「欸！你是盧勝彥，你有沒有事啊！」我說：「我還不是活得好好的嗎？有什麼事？」他也看電視，他不認得我，他說：「欸！你好像是電視報導那個人？」我說：「是啊！我到香港弘法。」他說：「很好，很好！你還有精神可以弘法？不錯！」，這網路宣傳力量好大，我走在街上，旁邊有個小女生問候我：「盧伯伯。」我回頭說：「妳怎麼認識我？」「在電視上看到你啊！」，她叫我盧伯伯，盧伯伯我看到你耶！在哪裡看到？在電視上！好多電視都報你啊！那陣子，就上個禮拜而已，這也是一件「如實」，新聞報導也是「如實」兩個字，你們說對不對？（眾人答：對！）
所以，你認識「如實」兩個字，非常了解，你就開悟了！

今天我們的〈如實堂〉將來變成〈如實雷藏寺〉。（弟子：哇！第三次地震。）又來了，這個才是最真實的。所以要開悟，大家要聽我這一場開示，你大部分就可以知道什麼叫做開悟，你常常清洗這個心出來，明覺的，常常提到明覺，很光明的覺悟，叫「明覺」，光明的覺悟，你開悟了這個，你就有光明的覺悟在你的心中，你碰到每一件事情，都以你光明的覺悟來應對，這就是「任運」。
你不會有煩惱，因為你如實認清這世界，認清這個宇宙，你不會有煩惱。雖然我們講生死是大事，其實，生死也是如實，了解這個你就可以自在，可以任運，什麼都不執著，這是如來的智慧，最偉大的思想，就是在這裡。其實不是到佛國淨土，不是成佛，不是像基督教的上天國，真正你意會到這個，領會到這個，你已經就是佛國了，你已經就是佛了，你就是一個覺者。今天就講到這裡。

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淨密雙修

或有人說，蓮生活佛盧勝彥自言「淨密雙修」，豈不是修淨土又修密教，是兩個法門合修，這樣子豈能專精？不是一個心分成了兩個嗎？如何得大成就？

我的回答是「淨土」與「密教」合修，是一個法門，而不是兩個，是同時進行的，這就要靠「智慧」來修行了。
例如，我們在密教中，四加行法可以和金剛薩埵法合修，也可以一個加行，一個加行修，這全靠融入及轉化；本尊法和上師相應法也可合修，也可分開修；蓮華生大士法和獅面空行母法可以合修及分開修。
密教法中，長壽三尊可合修，十二吉祥天可合修，度母諸尊可合修，彌陀、文殊、大威德可合修，其他……；可以合修的法門可多了，這要全靠智慧互融去。
淨土念佛，有金剛念，開口念，瑜伽念，有調氣及調心，意也要觀想，都攝六根，又請問，禪、淨、密、律有哪個法門不都攝六根的？這都攝六根，禪也是要，淨也要，密也要，律也要，修一即修多，修多即修一，可說盡法界，遍十方。三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛是同聲一念，做到了，身心全部化光合一，有淨土有密教，何不是呢？
詩：
修淨修密全因為緣起
是瓊枝也是玉樹
根莖葉花
可以全部的收錄

自到瑤台
也是西方兼十方淨土
在祕密莊嚴的世界裡安住

盧勝彥雙修 真佛宗蓮生活佛盧勝彥 雙修福慧

實修實證 性命雙修

　　為什麼要實修佛法？
　　答：我認為娑婆世界苦況太多，六道之中，輪迴來，輪迴去，永無出期。而且因果報應的事是不爽的，業障是真實存在的。我們這一世獲得人身，很不容易，因為祇有人身才會想到修行，天道，阿修羅道、地獄道、餓鬼道，畜生道均是很難修行的。又，真正的佛法，是很難去碰到，有法可修而不修，太可惜了。
　　我（蓮生活佛盧勝彥），真實的被帶到天上界去，看見摩訶雙蓮池，又周遊諸法界。
　　我（蓮生活佛盧勝彥），真實的面見釋迦牟尼佛，由釋迦牟尼佛授記為華光自在佛。
　　我（蓮生活佛盧勝彥），真實的實修，未有間斷，因此確有實證，我是實修實證者，不是空談妄語者。
　　●
　　密教的基礎，我非常的重視，我也是從密教的基礎，一步一步的走上來的：
　　一、大禮拜。
　　二、大供養。
　　三、四皈依。
　　四、百字明。
　　這四種法，要滿十萬次，愈多愈好，要修到「明顯堅固」。
　　「上師相應法」要親見「上師摩頂」，也要滿十萬次，得真正上師的加持力。
　　得「上師加持力」再進修「本尊」，直至「本尊現身」，這時已具足「成佛之因」，外法已成。
　　密教的實修與顯教大不相同，像「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」、「百字明」、「上師相應」均是顯法所無，所以也是「不共」。密教重實修，顯教重理念，由此可知。
　　●
　　我有一本書，書名是「密教大光華」，裏面講解的是「細說密教完整的修法儀軌」。這本書，我很珍視，可以說是我修法的心得與口訣，所以我寫了一偈：
　　細說細說再細說。
　　密中密中最秘密。
　　淨光空性金身現。
　　領會如來即授記。
　　我是從「清淨」、「召請」講到「唸圓滿咒」，這本「密教大光華」是我在美國「彩虹山莊」的第一次說法開示，把整個密教的修法儀軌，完全不保留的公開出來。
　　（這是空前絕後，未曾有的）
　　我說，我是實修者，祇有實修者才能把完整儀軌的心要口訣，全部一一的細說。
　　大家要珍惜「密法」的出現於世，普被眾生，千千萬萬勿錯失「真佛密法」的大救度。
　　我敢如此說：
　　顯教密教是一家。
　　密教又是顯教的精華。
　　「密教大光華」又是精華的精華。
　　●
　　依我的「密教大光華」心要口訣而修，是全娑婆世界最大的福報者，我實實在在的告訴大家｜｜
　　能生無上智慧光。
　　能獲果德成就位。
　　能證圓滿殊勝佛。
　　信心正法無貪著。
　　能生福田舉世欽。
　　能令無災無難至。
　　能得諸尊大加持。
　　能轉無上大法輪。
　　法華經中云：「世尊從光明三昧出，安詳而起，告舍利弗：諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞，辟支佛所不能知。」
　　而我知：
　　「絕對的真理勝境，是不偏、不易、不生、不滅、不成、不壞、不可以言說之任何設定。」
　　但是，我如此說：
　　「密教大光華的心要與口訣，是密教的絕對體，是心與心交感，意與意相通。」
　　●
　　一般來說：
　　顯教重視「性修」（心）。
　　密教重視「命修」（身）。
　　其實密教是真正的「性命雙修」。不但重視「命修」，也重視「性修」，「性」與「命」
　　同樣重要。
　　顯教三寶是佛、法、僧。
　　密教三寶是自身三寶，是「氣」、「脈」、「點」。
　　顯教重「智」，如來的五智。
　　密教重「點」，五智化為人身的五大精華。
　　我實實在在的告訴大家，「性命雙修」才是正確的，因為有了健康的身體，才是修行的基礎。
　　我常常看到一些顯教行者，不顧自己身體，有很多得重病，有的頭暈貧血，有的目赤血壓高，有的咳嗽不止，有的虛弱吐血，有的風濕疼痛，有的腹脹水蠱，更有的皮破膚臭，牙腫口臭，還有心臟病等等，但是他們仍然不顧自身健康。
　　其實有二缺失：。
　　一、內心無法平靜修持。
　　二、外觀對度眾有礙。
　　密教不但外修「身、口、意」清淨，還要內修「氣、脈、點」，這「氣、脈、點」正是「身」的實修。
　　●
　　我的「身」子，因實修「氣、脈、點」，而實證了八大現象｜｜
　　一、六大震動－－全身脈結所在之處，可以用氣震動之，便於脈結打開鬆脫，全身氣能流暢，獲得真正的「輕安」，這種氣流貫穿全身的感覺，是宇宙意識的本來面目。
　　二、丹田火熾－－由修氣而點內火，使自己的生命旺熾，全身溫暖充滿陽剛之氣，呈現佛祖剛骨的一面。
　　三、腎水足－－修行人修到腎水虛弱的非常多，腎虧洩精漏精流精者，比比皆是。但密教內法，使行者得腎水足，循環非常好，精力充沛，弘法勇猛。
　　四、眼放金光－－由於丹田火熾，腎水亦足，水火既濟，眼放金光，不但眼放金光，周身
　　出現毫光，是由「火」化為「光」也，這放光是實修內法，由自身放光。
　　（放光有二，一曰外光，是佛菩薩加持放的光。二曰內光，是行者自身內修的光明）
　　五、耳通－－由耳通開始顯現耳報的神通，能聞法語，得佛菩薩的指導，是耳目清明也，
　　而非耳目混沌。很多修行人愈修，則耳目愈混沌，是祇知外修，而不知內修。
　　六、腦活－－腦筋愈來愈清楚，記憶力理解力愈來愈靈敏，覺受真實。
　　七、身強－－身子非常的強壯有力，聲如洪鐘，雙臂有力，足能登高山，健步如飛。
　　八、通神－－一切覺受非常清晰明朗，對於宇宙意識的相應，互相融合，一一相應，無有
　　分別。
　　這八大實證，是確確實實的，一般修行人若無「內修」，不會得到這種境界。
　　●
　　「內修」者少病，因氣流周遍。
　　「內修」者少惱，因脈結打開。
　　「內修」者堅固，因點滴無漏。
　　我實實在在的告訴大家，這「內修法」，是「證量法」，要看出自己的證量的，一點也馬虎不得。
　　「內修」成就者的外相：
　　「面粉紅，唇如朱，膚似雪，目有光，智慧明，性溫和，氣清明，步端正。」
　　「內修」成就者的內相：
　　「通靈入化，空樂不二，法身融合，六通自在，明心見性，自主生死，頓證果地，無死虹光。」
　　●
　　密教修「內法」，可以「即身成佛」的，而顯教祇到「接引成佛」。一般顯教法師不講「即身成佛」，因其不明「內法」之故。密教即身變化本尊，正是：
　　脈與脈合。
　　氣與氣投。
　　點與點融。
　　光與光化。
　　●
　　修行人若不修「命」，加之「邪見」、「貪愛」、「無明」未除，必有漏。
　　從屎尿漏。
　　從淚涕漏。
　　從毛孔漏。
　　從心神漏。
　　從精道漏。．
　　於是，修行人的身體，氣少脈枯，油乾光弱，齒搖齦縮，爐冷精絕，生機毫無，這如何是修行？
　　●
　　密教三口訣是｜｜
　　一、「入」－－宇宙意識法流，入於行者的身。
　　二、「住」－－宇宙意識法流，運轉於行者的身中。
　　三、「融」－－宇宙意識法流，二者融合為一，成就。
　　這裏面有三大意義，第一大意義是勝義光明法流的下降，第二大意義是遍行行者的周身脈穴，第三大意義是光光相契合，直取金剛總持之尊。
　　善哉！善哉！
　　趙州和尚參一箇「無」字。
　　慧遠法師念一句「彌陀」。
　　慧能祖師的「不思善、不思惡」。
　　法法都是善法。
　　但是，密教的佛法，應該可以說最是次第圓滿而實際。
　　●
　　人身有漏，不一定從器官漏，從心神也漏，但，心神也通器官，所以精神與物質，分起來是二，合起來是一，精神影響物質，物質也影響精神。
　　密教修「性命」，就是修「身心」，二者兼顧。顯法但修「性」，修「心」，是欠缺其一。
　　心四漏是：
　　愛－－從淫漏。
　　貪－－從神漏。
　　無明－－從口漏
　　不正見－－從毛孔漏。
　　●
　　密教「無上密部」的口訣是：
　　「降」－－當觀想大樂是不實在的。
　　「持」－－當觀想大空是毫無止盡的。
　　「提」－－當觀想大樂就是大空，二者合一，樂即是空。
　　「散」－－當觀想定於法性，定於一佛。
　　●
　　我（蓮生活佛盧勝彥）實實在在的告訴大家，在舉世之間，修行得大成就者不多，如鳳毛麟角一般，有實修實證者亦少。所以，有實修實證者，彌足珍貴矣！
　　我敢如此說，我就是一位實修者，二十多年如一日。就如同我的寫作一般，二十多年如一日。
　　我建立大法幢（真佛宗），完全是「菩薩發心」，要天下眾生起「淨信」，由「淨信」而入「修行之路」，由修行而入「長遠心」，由「長遠心」而「實證」如來之道。
　　我「理法」、「事法」兼備。
　　由「開發身心的伏藏」，由「顯現神通」，由「治病靈驗」，圓成「人天導師」。
　　我敢如此說，我是真修行者，不是掛名或假的修行者，不是追求名，或追求利者。
　　我現在「名」已有。
　　我現在「利」也就。
　　但，「名利」反而是一種障礙，除去「名利」，才是真修，也就是說超脫名利才是真正的行者，所以找不要一切名，也不要一切利，名脫去也，利為菩提事業，這樣子才能達到「圓滿空性」，也是真佛的「法身正見」。
　　我就是佛。
　　我要名為啥？
　　我要利為啥？
　　我這「圓滿的佛」，祇具有「佛德」及「佛果」。其他一概無有，我的血肉與智慧之光同化，我未來的走向，早已明言，我的一切一切，全部一無所有。（無來無去，沒有什麼代誌！）
　　●
　　王陽明的「知行合一」，我把它解析之：
　　知中要行，其知不虛。
　　行中求知，才不歪曲。
　　不知而行，是為盲修。
　　知而不行，根本無益。
　　（這是實修實證的最佳說明）
　　●
　　王陽明的另一首詩，我常應用之，此詩是「空性」：
　　知世如夢無所求。
　　無所求心普空寂。
　　還似夢中隨夢境。
　　成就河沙夢功德。
　　這首詩，是金剛經中的｜｜
　　如夢幻泡影，如露亦如電。
　　有所得即無所得。
　　有功德即無功德。
　　我真正修行的成就，其實無他，將我的原有凡夫的血肉，轉為智慧之光的佛。
　　此佛非模型製造出來的佛，而是「真佛之光」。
　　我所明白的「空性」是：「空性原是空性，空性如常寂光，也就是如來的涅槃寂靜。空性在萬法中，萬法顯現空性，空性不離萬法，萬法不離空性，明白了空性，自可明白萬法，明白了萬法，自可明白緣生，如此如來，方親證知。」
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　　我實實在在告訴大家，我是「華光自在佛」，釋迦牟尼佛真實的給我授記。
　　時間是：一九九二年五月六日晚上。
　　地點是：台灣台北的一間咖啡屋。
　　方式：是出元神。
　　我說我與釋迦牟尼佛喝咖啡。
　　（大家笑了）
　　其實不要笑。我盧勝彥一生行事，確有其事，才會寫，才會說，我如果沒有面見釋迦牟尼佛，我是不會寫，也不會說的。因為寫了、說了，就是大妄語，是犯戒的。
　　今天，我再次的強調，我確確實實的面見釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛給我授記：「華光自在佛」。
　　假如有「大法師」笑我，由他們笑去，因為他們根本不了解｜｜
　　釋迦牟尼佛不可思議。
　　我不可思議。
　　我與釋迦牟尼佛喝咖啡。
　　是「平常」。
　　是「自然」。
　　他們了解什麼是「平常」？什麼是「自然」嗎？事物之奇，其實在「平常」之中，在「自
　　然」之中，不能用心思去測度的，是佛與佛之間，「喝咖啡」，是奇，也是平常！
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　　我是「華光自在佛」。
　　實修實證：
　　完全明白了世間法界一切諸法的起滅。我雖然肉身在娑婆世界，但煩惱已無，已自主生死。
　　我已覺悟了，終於明白了。
　　我不捨一個眾生，我「無我相」，「無人相」，「無眾生相」，「無壽者相」，遇緣則生大悲心，無有限量的菩提心，我是虛空，周遍於一切。
　　無生死了，無出入了，無相平等。
　　我為虛空，為一切所依。清淨明了，平等無二，無有分別。無形，無相，無行，無止，無量，無際。
　　不增不減不垢不淨不善不惡不愚不智不得不失不驚不畏。
　　十方無量不可思議。
　　眾生無量不可思議。
　　我示現廣大智。
　　將平等普照。如同「十住毘娑婆論」之偈：
　　無量光明慧。
　　身如真金山。
　　普流諸世界。
　　隨物示其色。